Архимандрит Дорофеи иахь.

Нан Дорофеи! Ушъйуы – «Православная церковь в Абхазии: прошлое, настоящее, будущее» – исзааушь0ыз сы6ушъ0. Сара сугъаларшъаны исзыйоу7аз ащам0а – ищракёаны ахусшьоит. И0абуп.

Ашъйу са8хьеит. Ирацъоуп юынтъ сзы8хьаз астатиа6уа. Ин0ыр0ъааны иагыу иабзоу ащъара сэазыском… Иааидкыланы ажъак ала иущъозар, исгуа8хеит. А7акы яуяуоуп щъа иазысы8хьаёоит.

Имёакуа иуасщъоит, сара адин ха7ара6уа уи айара срыз=лымщамызт, ушъйуы са8хьыанёа изыхйьаз иаазарукьа=ёаны акуёаргьы иуасщъар с0ахыуп4 са сабду, Зыхуба Иаслам иман 5-юык а8ацъеи 8щаки. Ипща сан А0иа лакуын. Иаслам  дыздыроз ауаа рацъан А8сны адагьы, н0ы7гьы. Идырыюцъа 5ьоук-5ьоукы Ба0ымын0ъ изаалон. Иахьеицъажъо иабжьаргеит – у8ща дща0 даагап Ба0ым илщар7ап ахуа5ьа бызшъа щъа ирщъит, аха дазыразымх`еит. Ишъ0ахызар сы3кунцъа аёъ дшъыс0ап ищъеит иара. Абас а3куынцъа имаз реи7баёа Бата дишь0оит Ба0ымйа. Уысйан Ба0ым акуым, Айуа ицаны иааз ибара имаюахицоу ауаа.

Ба0ым ицаз Бата хьёыла-8шала Ахуа5ьа-7ара 7аны А8сныйа дхынщъоит. Уи алагьы х-8айа шы6уса аус ион, аха нас длачмазыюхан ды8соит. Убри и8сра иахйьаны гурюа дула дычмазахоит Атиа Бата иащъшьа. А0иа лаб Иаслам амал уаюын А8ринц щъа ишь0ан. Уи зхысщъаауа, Иаслам имшмазара имаз акы дамеигёакуа илы6уирёоит и8ха. Аха аща6ьымцъеи, айудыр8ацъеи, амацар8ацъа ирщъоз йал7омыз0 Атиа. Избанзар лашьа Бата илымкаа адъы ды6улар л0ахымызт. Лыхушътъра иазкыз ак шыйалым7озгьы, лара лчымазара дал7т, дацъынхит. Убри инаркны Анцъа иха7арала иа0ахыз, къ3ышьк ахудагьы хылым7ъеит… Лара, 105 шы6уаа лхы7ны л8с0азаара дал7оит.

Убар06уеи егьыр06уеи ирыхйьазар йалап адин ха7ара6уа ийоу рахь схьазмыр8шызгьы.

Аха иара Дорофеи, иса0ъоушьаз ашъйысана8хьа схуыцра6уа даэакхеит. Ихь8шым щщъынт6арреи нас щ0оурыхи, хдин ха7ара ашьа6ургылара рзы ари ашъйуы – «Православная церковь в Абхазии: прошлое, настоящее, будущее» – акрыз7азко и7аулоу шъйуны исы8хьаёоит.

Щара Анцъа ду, щщъын06арра ахь8шымра анща0ъеишьа, щдин ха7арагьы ихь8шымкуа иаанхароуп. Уара Дорофеи у6укы, адин ха7ара ахь8шымра 19-тъи ашъышы6уса6уа раангьы ашьа=а6уа яуяуаны ийана7ахьан. Уыс анакуха иахьа уи хь8шымкуа айалара иаху0оуп даэа аам0анык еи8шымкуа. Ишдыру еи8ш а8суаа 6ьрсиан ныщъара6уа а8сышъала имюа8ыргон анкьаёа. Усйантъи аам0аз уи а8суаа рзы ишьа=а дыуп. Иахьагьы, уи ийана7о, ацхыраара рацъоуп.

Ур0 ры8шаара, уара уазхианы Анцъа уща0ъеишьеит. У6укы шынагёахо хьцо8ашьа амам.

Ис0ахыуп адырра яуяуа змоу, абызшъа6уа рацъаны издыруа ма3ымкуа А8сны ийаларац. А=ар иаашъ7агыло шъа шъеища еияьхарац. Ур06уа зегь р=ы уара улша шма3ымхо агура згоит.

Нан Дорофеи иузеияьасшьоит и7агь еищау а6у=иара6уа.

А8сны з=а8сазтъыз ар7аюы.

Анна Уащаид-и8ха Гыцба

5.8.12 ш.

*

К Архимандриту Дорофею.

Нан, Дорофей! Я получила присланную тобой книгу «Православная церковь в Абхазии: прошлое, настоящее и будущее».

Книгу прочла. Многие статьи прочла дважды. Я не собираюсь говорить о всех достоинствах и недостатках труда. Но если говорить обобщённо [в целом], книгой я осталась довольна. Я считаю её глубоко содержательной.

Не таясь, скажу тебе, к религии относилась я довольно терпимо, до прочтения твоей книги очень кратко хочу объястить причину. У моего деда Ислама Зыхуба было пятеро сыновей и дочь. Дочь его Атиа – моя мама. Ислама хорошо знали не только в Апсны, но и за её пределами. Хорошо знавшие его приезжали и из Батума. В общении между собой они стали просить и убеждать Ислама отдать его дочь в Батум, для получения там исламского светского образования, но дед не согласился.

Если вы так желаете, то я отдам в обучение одного из моих сыновей – сказал он. Так он отправил самого младшего сына Бату [Бата] в Батум. В те времена не только людей, вернувшихся из Батума, но и побывавших в Сухуме люди приходили [специально] проведать [это было событием].

Бата в Батуме с отличием закончил медресе и, получив звание ходжи, вернулся в Абхазию. Здесь он три года прослужив муллой (ходжой), но заболел и ушёл в мир иной. Неожиданная смерть Баты потрясла сестру его Атию и она заболела. Отец Атии Ислам, был богатым человеком, в народе его называли «Принц». Я это говорю потому, что отец не пожалел никаких средств для лечения дочери. Но Атия не исполняла ни требований врачей, ни советов гадалок и знахарщиц, ибо без любимого брата Баты она не представляла себе жизни. Но несмотря на то, что она не следовала и не исполняла никаких указаний врачевателей, болезнь отошла от неё, она выздоровела. И с той поры она не приносила в обет Богу [даже] цыплёнка. Она прожила 105 лет.

Может поэтому, а возможно по другим причинам я не была особенно религиозна.

Но после того, Дорофей, как я прочла книгу, присланную тобой, мнение [мысли] моё изменилось. Я считаю, что труд [ваш] «Православная церковь в Абхазии: прошлое, настоящее и будущее» является очень весомым и несомненно значительным вкладом в деле построения свободного независимого государства, его истории, для возрождения церкви.

Всевышний, великий Господь даровал [нашей стране] независимость, и [вера] церковь наша должна быть самостоятельной [автокефальной]. Цель твоя Дорофей [– независимая церковь] идёт проторенной тропой, идёт уверенными шагами ещё с XIX века. И в наши дни, как никогда, самостоятельность [абхазской церкви] должна быть признана.

Как ты [прекрасно] знаешь, раньше христианское богослужение совершалось на абхазском языке. В те времена для абхазов это было большим шагом вперёд. И в наши дни это играет большую роль.